Architectural建筑設計

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正覺寺

項目概況

  • 設計單位:廣東大宸建筑設計有限公司
  • 建設單位:云門山大覺禪寺恢復重建正覺禪寺項目辦公室
  • 項目地點:廣東省韶關市乳源縣洛陽鎮東坪山
  • 項目規模:規劃總用地面積約為113471.9㎡

正覺寺

月印萬川處處圓 | 正覺寺





大乘空宗

對中國古典哲學影響深遠

不二法門為諸門派所解讀

華嚴、天臺、三論作出不同詮釋

唯南宗禪領會最徹底

將「不二」奉為至高準則

往期已稍作探討

《十方一念念無邊 | 石門禪院》


大小宇宙。當歸淡紫芽

南禪追求生命真實

讓天地世界擺脫人為眼光束縛

云在青天水在瓶

不應落入任何邊見

唐代黃檗希運《傳心法要》:

“深自悟入,直下便是”

圓滿具足,更無所欠”

日本松尾芭蕉俳句:

“雪融艷一點,當歸淡紫芽”

生命之美自成一界

平淡與極致并存

南禪始終講究

宇宙藏在事物本身

世界意義在世界本身

沒那么多條框、分化、判別

《碧巖錄》:

“一塵舉,大地收”

“一花開,世界起”

這些思想引導著后世美學



| 項目設計方案簡述

正覺寺項目方案

取材佛學概念

將場地、布局、形制寓意為

再生之花、山林之花、禪宗之花



「再生之花」

基于“一花開五葉”理念

再現佛教宇宙空間模式

以祖師道場為中心

白竹湖邊環繞山丘規劃建筑群

延續中國傳統佛寺以殿為中心的

中軸平面布局形制

「山林之花」

蟬花綻放之花位于山林

象征修禪之地自然清凈

注重考慮建筑與自然的和諧關系

「禪宗之花」

南華寺是六祖慧能揚法之地

方案注重考慮建筑形制

務求延續南華寺的

歇山屋頂、立面彩作、斗拱形制




景觀設計沿襲佛教美學

強調人與自然的呼應關系

注重環境綠化設計與建筑相融合

以空明清靜之景,參悟正道

從而“直指人心,見性成佛“

為香客、游客提供舒適活動環境


景觀空間結構構成

一軸:

中心景觀軸

一環:

生態湖景觀環

六區:

入口前區、生態湖區、中心禮佛區、

禪文化交流中心、禪修閉關區、

祖師道場紀念園

中心禮佛區

結合主軸對稱布局和“四合院”布局

主軸景觀以硬景為主,

運用對稱、排列手法打造“四合院”

布局以理水置石手法

打造圍合空間的主從關系

禪文化交流中心

同樣充分利用地理特質

將建筑融入山林風貌



祖師道場紀念園

以修持、頓悟、對話、輪回

作為文化設計理念




打造建筑與自然和諧關系

是本次設計主題之一

大宸通過生態技術分析

將先進節能技術、水循環裝置

有機應用于山寺寶殿之中



整合場地中的豐富水系

形成較為豐富的水網系統

滿足生態凈化的基本尺度需求

依據水系凈化的流程

以灘涂棲息地、多水塘生態濕地凈化器、

梯池過濾溶氧等手法

協同自然滲透、綜合凈化、水質穩定

三大凈化環節



景觀系統遵循生態學原理

采用綠化滲透的設計手法

從林間山脈、溪流節點自上而下、自外而內

進行綠化帶的輻射滲透

逐步營造良性生態綠化



“一花開五葉,結果自然成”

景觀樹種構思

以楓、柳、竹、松、銀杏為主

寓意“禪宗五派”



自成一界。禪是一枝花

禪是一枝花

佛學眾門對此花釋義各不同

圓教華嚴宗認為

“月印萬川,處處皆圓”

后來理學朱熹主導的

“理一分殊”思想

也在強調這一觀點

又及唐代玄覺《證道歌》:

“一月普現一切月,一切水月一月攝”

華嚴解讀的月印萬川

是萬川皆映月圓,于是映出萬月

一理進入萬理,萬理來自一理

南禪則認為不是映出一萬個月亮

而是每個月亮圓滿存在

一與萬的量論帶邊見

有了整體與部分、一般與特殊的區分

世界有欠缺并不“圓成”

破壞事物的真正圓滿

無量圓覺。禪宗的徹悟

華嚴初祖杜順:

“一珠能現一切珠影”

主張以一珠映示一切珠

一切珠再映顯一切珠

及至無量,達到圓融

也就是佛教描述的

“因陀羅網”

南禪也認同:

“一即一切,一切即一”

但選擇與華嚴相迥的解讀

否定量論的差異

堅持絕對平等觀

主張破除分別智、差別相

物如其自性而存在

《五燈會元》:

“此夜一輪滿,清光何處無”

唐代藥山惟儼:

“云在天,水在瓶”

物不映心,心不照物

不依他起,不依他去

是真正的自在

真正的徹悟

不必尋求月印萬物

萬物自性有光充滿就是圓



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